יום שבת, 27 בדצמבר 2008

למעצבים שרוצים להיוולד לעולם

האתר החדש של מכון קווים - http://www.cavim.co.il/

עיצוב הרנסנס הבא




עיצוב - הרנסנס הבא
ההתפתחות המטאורית של טכנולוגיית ההייטק, ובמקביל - של ערוצי התקשורת - צפוי שתחולל מהפכה תואמת בתחום העיצוב. המהפכה האלקטרונית עשויה לשים קץ לדעות מושרשות על המושגים האסתטיים שהורגלנו אליהם עד היום. למשל - הזיקה לתרבות המקומית עשויה להצטמצם לטובת הזיקה לתרבות האנושית בכלל.

המודעות לנגישות המיידית שקיימת בין כל פרט לרעהו או בין קבוצה לאחרת בכל תחומי התיקשור מסירה את גורם המרחק המנטאלי המבדיל בין בני האדם. האם המציאות החדשה (של העברת מידע במהירות הבזק)
מייתרת את גינוני העבר, כדי לממש מעגל רשמים מורחב ?
במלים אחרות - האם אנו עומדים על סף רנסנס שני ?
ניקח לדוגמה את השינוי בתפישת האמנות והעיצוב שהתחולל ברנסנס ( סוף ימי הביניים) : בעוקבות תהליכי החילון והתפתחות המדע (החדיש לזמנו), חלה "התיישנות" של המסורות שהתקבעו בהשפעת הדת. תמונת העולם שבמרכזו השמש (כפי שגילו מדענים ברמתו של גלילאו גליליי) לא יכלה יותר לדבוק בתפישה דתית שבה כדור הארץ במרכז. בהתאם לכך התעוררה תנועת התחייה, "הלידה מחדש", בכל תחומי האמנות והתרבות.
אין ערוך להשפעת האסתטיקה של הרנסנס על תפישת העולם המערבי.
ניצני החילוניות, המשיכה לטבע, ליופי, לשמחת החיים, החליפו את הדוגמאטיות ותחושת החטא שנמשכו באלף שנות המוסר הכנסייתי. מעניין כי איטליה, כמורשת האימפריה הרומית טוסקאנה, ובירתה פירנצה הייתה המקור להתחדשות הרוח והטעם האסתטי. מיכאל אנג'לו, בוטיצ'לי, ליאונרדו דה וינצ'י ורפאל - השמות הגדולים ביותר - מוצאם ופעילותם התרכזו באזור טוסקאנה (ובירתה פירנצה), שגם זכה בחסות השליטים העשירים.
נראה שבבת אחת התפרצו רוחות חדשות שהפיגו את הצללים הכבדים של ימי הביינים.



. תוך שניים-שלושה דורות פעלו ציירים, פסלים, משוררים, סופרים והוגים שפתחו צוהר מבעד לכבלי הדת והכנסייה, ותכופות אף שיתפו פעולה בשינוי פני התרבות. המשורר פטרארקה כידידו בוקאצ'ו פתחו עידן חדש ביחסם לנושא האהבה, החושים והיחס לטבע. ההוגה מאקיאוולי, מחבר "הנסיך" על פי הדגם של לורנצו המפואר פרץ דרך בביקורת המבנה החברתי והפוליטי.
פריחת הארכיטקטורה החלה בשינויים בתוך מבנים כנסייתיים בזיקה לקישוטיות וליופי המנעימים לאדם ובניגוד לקדרות שאפיינה בנייה גותית ימי-ביניימית.



הרנסנס עיצב את פני התרבות בצורה שאין לה אח ורע עד לתגליות הגיאוגרפיות
(של אמריקה ואזורי האוקיאנוס השקט).השילוב בין אידיאל היופי של העולם היווני העתיק לבין הרצון להחזיר את תחושת הנועם ניכר היטב בסגנון המטופח של אמני הרנסנס. ההשקעה בצבעים, בחמרים, בצורות העגולות והרכות חברה לחיפוש העומק בדמות האדם והשתקפה בעיצוב ההבעות, תנועת הגוף, יחסי הפרספקטיבה, עד לתוצאה המושלמת.
מהם הערכים האסתטיים שאבד עליהם הכלח בימינו ? מצד אחד, השקיפות והנגישות מערערים על ההסתגרות בדלת אמות, שבה ביתו של אדם הוא מבצרו.כיוון זה משחרר את המעצב מהיקבעות בדוגמטיות.מצד שני, שפע הבחירה הטמון בהיצע של הניסיונות החדשניים מאפשר למעצב המודרני לפתח סגנון אישי התפור על אישיותו הפרטית של הצרכן.



ב"רנסנס הבא" מסתמנים שני כיוונים לכאורה נוגדים ולמעשה משלימים זה את זה.- הפלורליזם הנובע מהפתיחות ומהחשיפה לרשמים חוצי-מרחק שחדרו להוויה היומיומית.- השאיפה המשותפת לפשטות, לתכליתיות, לחיסכון בזמן ובמשאבים, המתאפשרים בזכות קצב החיים המודרני. המגמה הגלובאלית עשויה אם כך לצמצם את האפיון הלאומי והאתני (כגורם מבדיל) לטובת סגנון עיצוב שווה לכל נפש, שבו המגמה המעשית, ולא המנטאלית, קובעת את התוצאה. במצב החדש הבית האישי יהיה במרכז, מעל ומעבר לזיקות המסורת והתרבות המורגלים מזה דורות. ייתכן כי בנייה ועיצוב על בסיס רכיבים חלופיים תהווה מענה הולם לשינויים המהירים העוברים על העולם.


האתר החדש של מכון קווים - http://www.cavim.co.il/

יום חמישי, 18 בדצמבר 2008

חנוכה , עיצוב האור הגדול


עיצוב - האור הגדולאיך נאיר את החג בצורה שתתאים ביותר למהותו, כחג האורים ?
במקורו החג נועד לסמל טוהר, אך בד בבד גילם את התעצמות האור בהדלקת נר אחר נר,
עד שנמלאה מכסת השבוע.
כיום הבית מואר מאליו,
השנדליירים ומנורות הקיר גוברים כמובן על שלהבת הנרות, וחג החנוכה הופך יותר ויותר סמלי.האם ניתן למצוא ביטוי פיזי מלא לחג בעיצוב שיבליט את האור הגדול,
מעל לאור היומיומי (או הלילי), בדרך שונה מהרגיל ?

ידוע כי החגים נמצאים בזיקה למחזור עונות השנה, ואכן,
אור החנוכה מבטא תגובה לאפלה שמקדימה לשרור בערבי החורף. במקביל, בלוח השנה הירחי ימי חשוון שהלכו והתקצרו, מתחילים להתארך לקראת סוף כסלו (היום הקצר ביותר הוא ה-21 בדצמבר בלוח השימשי).
כמו החנוכיות המוצבות על אדן החלון בבתי המהדרים כך יכולה התיקרה המוארת להזכיר את הזיקה לאורות העליונים, של גרמי השמים.


האור כשלעצמו נושא משמעות כפולה, במובן הפיזי
(נר, חשמל, אור הכוכבים והמאורות)
ובמובן הנפשי (אור פנימי, שמחה, אהבה).
לכן הנרות, הפמוטים,
ובזיכי השמן בכוחם להביע אור גדול,
שהולך ומתעצם כאור הלב,
שנידלק מעצמו,
בלי התלות במתג חיצוני.
זהו הרעיון הטמון במנהג הדלקת נרות החנוכיה מנר לנר.
וזו גם הסמליות של נס פך השמן, שדלק שמונה ימים מכוח עצמו.
ההתקרבות לאור יכולה אם כך להתבטא בעיצוב גופי תאורה במבחר חומרים טבעיים, משעווה ועד כלי חרס או כלי קיבול לשמן, שצורתם האסתטית תמשוך את העין, בלי להיסתנוור.
להשלמת האוירה החגיגית האופיינית לחנוכה מה מקסים יותר מהפיכת החלונות לויטראז'ים, באמצעות הדבקות שקופות או בצביעה. עיצוב הויטראז' ( באלמנטים מסורתיים או מודרניים) יכול להצית את הדמיון היצירתי ולחבר אותנו אל האור הבוקע מבעד לצללים.


האתר החדש של מכון קווים - http://www.cavim.co.il/

יום שבת, 13 בדצמבר 2008

עיצוב - הכיוון גלובליזציה

עיצוב - הכיוון, גלובליזציה
כיום אינך יכול לעסוק בעיצוב רציני בלי ממד הגלובליזציה. כמובן שהמגמה הזאת טופחה בידי גדולי המעצבים מזה עשרות שנים, אך רק עתה הפכה ל-MUST בכל חשיבה סביבתית הנובעת מאיכות העיצוב.

נוצר, אם כך, שילוב מוצלח ומפתיע בין עיצוב דעת הקהל לבין העיצוב של המרחב הביתי וסביבתו.בטרנד העכשווי של שימור הטבע בכל רחבי הגלובוס, מעניין עד כמה האחריות האישית הפכה למרכיבמרכזי בתנועה הגלובאלית. המודעות למחזור חומרים בתעשייה, בבניין, ובתכנון סביבתי קובעת את הצורות והרעיונות המנחים, שהשפעתם מתפשטת במהירות גדולה מאי-פעם לכל פינה על פני כדור הארץ.

וכמו בתנועת הבומרנג, עצם הזהות החדשנית המשותפת לעמים וארצות שבמהותם שונים זה מזה,
משפיעה מצידה על תכנון העיצוב במושגים המוניים של תפוצה והתקבלות.
ניקח לדוגמה את קירות חלל המגורים. מבחינה צורנית עיצובם ישאף לפתיחות ואוורור
(במקום הסגירות של החדרים המסורתיים).
באשר לחומרי הקירות, תידרש התחשבות בתוחלת החיים' של החומר והימנעות מבנייה פסולה מבחינת נזקיה הבריאותיים והסניטאריים. אם נזקי האזבסט כבר ידועים לכל עד כי לא תיתכן בנייה מסוג זה כיום, הרי נוספה לכך רשימה ארוכה של פסולת תעשייתית שמורידה מהפרק בנייה מחומרים המוגדרים כאסורים לכל מי שמודע לסכנת ההרס האקולוגי - בין אם הוא היצרן, המעצב, או הצרכן.
עוד השפעה עקיפה של הגלובליזציה על העיצוב, היא הצורך בייצור המוני של חפצים אמינים, מועילים וזולים שחדרו לבית ולשוק כאחד. האתגר המוצב בפני האמן המודרני הוא לאחוז בשני הקצוות: גם לשאוף לתוצר איכותי ויוקרתי וגם להפיק אותו כמוצר זמין להמונים שנחשפים לעבודתו (בעיקר בערוצי התקשורת לסוגיהם). חלל המגורים עצמו הופך ממקום אינטימי למרכז קניות, לאתר תרבות (תערוכות, כנסים, וכמובן קולנוע), והתוצאה מתבטאת בעיצוב חדיר של מרכיבי הבית. החלונות, הקירות, המעברים שבעבר הדגישו את ההפרדה ממתחם למתחם, מאבדים את הרלוונטיות שלהם לטובת קיימות משותפת, חוצת גילים ועמדות אישיות.
אכן בעידן שבו קרוב היום שבו לחיצת כפתור מזיזה קירות, ריהוט וכל מפלס שנחשב עד כה לגורם קבע בעיצוב הפנים, יש לצפות להתפשטות גלובאלית של תרבות דיור חדשנית. היסודות המודרניים שהציבה קבוצת 'דה סטייל' עוד במחצית המאה הקודמת (אנטי קובייה, אנטי כוח הכבידה, אנטי קישוטיות) הולכים ונעשים נחלת הכלל.[ עיצוב, מפגשים מהסוג החזותי]

האתר החדש של מכון קווים - http://www.cavim.co.il/

יום ראשון, 7 בדצמבר 2008

לימודי אדריכלות

לימודי אדריכלות
אדריכלות כמקצוע משלבת היכרות מעמיקה עם יסודות האומנות העתיקה והחדשה עם ידע רב בתחומי ההנדסה והתכנון הטכני. לימודי אדריכלות משלבים בין יכולת טכנית וטכנולוגית גבוהה עם יכולת יצירתית ואמנותית, ומאפשרים צירוף של יצירתיות אישית ורצון להטביע חותם על הסביבה מבחינה עיצובית עם קבלת כלים המאפשרים ביצוע פונקציונאלי של הדחף היצירתי. אדריכל צריך להיות בעל יכולת טכנית גבוהה, דמיון חזותי, וידע בתחומי העיצוב וההנדסה.

לימודי אדריכלות- כיצד והיכן ?דרישות הקבלה המינימליות עבור לימודי אדריכלות במרבית המוסדות להשכלה גבוהה הן ציון פסיכומטרי של 500 לפחות, ציוני בגרויות בממוצע של 75 ומעלה (המינימום הנדרש), מבחני שליטה באנגלית (מבחני אמי''ר), ומעבר של וועדת קבלה הכוללת ראיון בעל פה ובחלק מהמוסדות גם הצגה של תיק עבודות שהכין המועמד המשקף את כישרונו ויכולותיו העיצוביים, יכולת ביטוי ואמירה אישית, יכולת התבוננות וניתוח, ראייה מרחבית ויכולת הבעה.
דרישות הקבלה הגבוהות מביאות סטודנטים רבים להירשם ללימודים במסגרת של מכינה לאדריכלות הנערכת בבתי ספר המתמחים בכך כמו מכון "קווים" ואחרים. לימודים במכינה לאדריכלות המועברים על ידי צוות מרצים מיומן ומקצועי מכינים את הסטודנט בצורה מקצועית למבחנים הפסיכומטריים, לראיון הקבלה ומסייעים בהכנת תיק עבודות איכותי. הסטטיסטיקה מראה שלימודים במסגרת מכינה לאדריכלות מעלים את סיכויי המועמד להתקבל ללימודים.
המוסדות להשכלה גבוהה בהם נערכים לימודי אדריכלות בארץ הם: אוניברסיטת תל אביב, הטכניון בחיפה, בצלאל, שנקר, המרכז האוניברסיטאי אריאל בשומרון ומכללת ויצ''ו חיפה.

מה לומדים בפקולטה לאדריכלות ?לימודי אדריכלות מקנים לסטודנטים כלים לעבודה בתכנון ועיצוב עירוני, שכונות מגורים, תכנון גנים (אדריכלות גנים ונוף), הקמת מבני ציבור ועוד. הסטודנטים בפקולטות לאדריכלות לומדים קורסים בנושאים עיוניים הכוללים מושגים בסיסים בארכיטקטורה (קומפוזיציה, הפשטה, יחסים הנדסיים קלאסיים וכ''ו), ארכיטקטורה של מבנים, עיצוב פנים, עיצוב ריהוט, שיקום מבנים, וארכיטקטורה סביבתית. בנוסף, לימודי אדריכלות כוללים גם קורסים וסדנאות בנושאים טכניים הדורשים התנסות כמו שיטות ומודלים בתכנון, טכנולוגיה של הבניה, שימושי מחשב בתכנון (למשל תוכנות כמו אוטוקאד או סקאצ' אפ) ועוד.

לימודי אדריכלות- התואר המבוקשלימודי ארכיטקטורה ברוב המוסדות בארץ נמשכים חמש שנים ובסופם מקבלים הבוגרים תואר ראשון באדריכלות Arch.. B - תואר אקדמאי המקנה זכות חתימה על פרויקטים של עד 4 קומות עם סיום הלימודים, ודורש רישיון המתקבל מרשם האדריכלים (השייך למשרד העבודה).ויצ''ו חיפה הינו המוסד היחיד עבור לימודי אדריכלות שמקנה תואר ראשון המשולב בתעודת הוראה באדריכלות- Ed. B.Arch.. הלימודים נחלקים למספר תחומים כדוגמת לימודי רקע ותיאוריה עבור אדריכלים, תכנון ועיצוב, לימוד מקצועות טכנולוגיים והכשרה להוראה בתחום הארכיטקטורה.
במספר מוסדות ניתן ללמוד גם לתואר הנדסאי אדריכלות בלימודים הנמשכים בין שנתיים לשנתיים וחצי. במרבית המקרים ניתן לצבור את נקודות הזכות של תואר הנדסאי ולהמשיך לתואר ראשון במסגרת לימודי אדריכלות בפקולטות לאדריכלות במוסדות השונים בארץ ובחו''ל.
פרטים נוספים על לימודי אדריכלות בכלל, ועל מכינה לאדריכלות ועיצוב בפרט ניתן למצוא באתר קווים - המכינה לעיצוב ואדריכלות.

יום שבת, 6 בדצמבר 2008

עיצוב - השפעת החדשות על תפישת האסתטיקה

עיצוב - השפעת החדשות על תפישת האסתטיקה

האסון שהתרחש השבוע בהודו - זעזע את כל העולם, והשפעותיו עוד מכים גלים בדעת הקהל ובתודעה האנושית. לאחר ההלם קורה שהתהודה וההזדהות עם הארץ הנפגעת באות לידי ביטוי מאוחר יותר ובעקיפין, בתגובה אמנותית.

הפיגועים המשולבים בלב מומביי, עם טביעת האצבע של אל-קעידה, מחזירים אותנו לאירועי מגדלי התאומים, כסיוט שלא בא אל קיצו, אלא מתפשט לעשרות מרכזי תיירות בעולם.

כך אסון מגדלי התאומים שינה את מושגינו על יתרונות הכרך המתפאר בגורדי השחקים והגביר את המשיכה למגורים כפריים, או לפחות לבנייה 'ירוקה'.

בדומה לכך, הצונאמי ששטף את המזרח הרחוק בראשית המאה הסב גם הוא את תשומת הלב הגלובאלית לבעיה האקולוגית (כשרשרת מפגעים שתחילתה בהתחממות כדור הארץ).

כמו באסונות טבע, העיתונות הכתובה והאלקטרונית מוצפת בצילומים מקומיים. וברקע, בצידי האירועים,
אנו סופגים (לפעמים לראשונה) את מראות האזור, הנופים העירוניים והכפריים, אופי האוכלוסייה.

הזיקה הגלובאלית נכנסת לפעולה ומשפיעה על תודעתנו בכמה רמות :
- ברמה האנושית רחמינו נתונים לקורבנות ולגורל החפים מפשע.
- ברמה האוניברסאלית - הפגישה הישירה (מבעד לצילומים) עם אוכלוסייה רחוקה, מקרבת את כל הלבבות אל סביבת החיים הזרה, שהפכה למוכרת.
בקרבות מומביי, אם למשל ראו מעל המסכים ודפי העיתונות את מלון הטאג' מהאל ששמו חופף לשמו של המקדש המפורסם (הוא ה'טאג' מהאל', משבעת פלאי עולם), מה שלכד את העין הוא העיצוב הכיפתי של זוויות המלון ומגדליו. האטרקציה התיירותית נבנתה כחיקוי מכוון לצבעים, לקווים, ולסימני הזיהוי המובהקים של אותו ארמון מהולל.
מנקודה זו מתרחשת התוודעות ומשיכה לקסמי הסגנון המזרחי, וכמו לאחר מסע שהשאיר את רשמיו על תפישתנו האסתטית, נרצה לשלב רשמים אלה בעיצוב סביבתנו הקרובה. לא פעם השפיע המגע עם האקזוטיקה של המזרח על סגנון ועל אופנת המערב, שוחר השינויים והגיוון.

יהיה זה טבעי לעטר את הגגות החלקים הרווחים כיום בכיפות אדמוניות, לחזק את קורות בתינו בעמודים חטובים ולשבץ תחריטים ותבליטים בכל פינות הבית. עיצוב בכיוון זה יהווה בו זמנית מחאה אמנותית נגד הטרור שמותנע בדחף הרסני כלפי האנושות והתרבות כאחד.

חדש - http://www.cavim.co.il/